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这倭人满脸“你们汉人的笑话我完全听不懂，一定有什么阴谋”，并且看向朕的眼神也份外戒备，看朕有什么用，朕也没听懂这有什么好笑的。
王祚远笑了许久才缓过来，强忍着笑对刘之纶道：“早和你说了少看点地摊杂志，这样被做成肥皂时才不会惊讶。”
朕运转起五雷正法，从地上吸附起一把餐刀，令其悬浮在身后众人看不到的阴影中：“若是信了洋教就得死，朕也笃信洋人的拜上帝教，照你的意思，朕也得死咯？”
刘之纶嘬着牙花子，满脸不屑与鄙夷：“老大，那都是骗人的玩意，你别信了！”
朕最讨厌别人对朕指手画脚了，身为皇帝都不能随心所欲，这皇帝当来还有什么意思？
不过在信仰与神学方面，朕还是倾向于坐而论道，而非抬手就是个十字军剑法砸在对方脑门上，毕竟朕论后世的政治不是这帮异人的对手，但佛法自认还有些心得，可以靠嘴来说服他人。
“你是说，让朕不要信移鼠？”
刘之纶点头道：“正是，您大可以信一些国内的宗教，比如说……”
“佛教？”
“对对，您可以去烧烧香拜拜佛。”
朕沉吟一声：“嗯——可是佛教不也是天竺传进来的吗？”
刘之纶争辩道：“汉传佛教早就本土化改造过了！现在是我们的文化之一！”
朕把脑海中的少林寺笑话驱赶走，免得失礼：“可这正教会也是本土化改造过的，这东西也讲论资排辈、先来后到？”
刘之纶涨红了脸：“天主大还是朝廷大？”
朕反问道：“是如来大还是皇上大？”
“那当然是……”
不等他说完这道送命题，朕就用流利的拂菻话说道：“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，朕管天父叫皇阿玛，天父封朕为天子，底下人见到朕都得磕头。”
这种教义很是异端，放在西域朕得上火刑架，好在西域没人打得过朕，要上也是他们上。
刘之纶不死心，接着道：“就算如此，也不该把基督教奉为国教——”
朕赶忙喝止：“你胡说八道什么？大明的国教当然是儒教！”
刘之纶：“？”
朕撇了撇嘴，只觉他少见多怪：“大明国是宗教自有之国，三教合流，诸教互注，既然宗教自由，朕作为大明百姓的一员，难道没有信教自有么？一切教门在明国需接受朝廷的领导！一切宗教信仰自由，朕有信教的自由，也有不信教的自由，有信这个教的自由，也有信那个教的自由！北京教会又没在公开非宗教场合传教，也没向非信众传教，怎么就不能信了？”
没等刘之纶反驳，朕又叫嚷道：“信仰自由乃是大明律与大明令赋予朕的基本权利，朝廷依法对各寺庙、道观、教堂进行管理，活佛转世，圣人封圣，真人飞升，均需府级及以上布政司衙门批准，并上报礼部祠祭司核准，你信不过教门，难道信不过大明律和朝廷？”
刘之纶被朕说得半天憋不出个屁来，毕竟后世异人多多少少都被“自由意志”这种东西毒害过，一时间很难转过弯来。
王祚远见老刘消停了，站出来说道：“皇帝信教，本来就是传统，封建统治者搞封建迷信是本职工作。倒是你，堂堂一个副省级的干部，居然天天公然发表法西斯言论，我看明明是你的问题更大。崇祯年间搞法西斯，你就不怕步子卖太大直接劈叉吗？”
刘之纶昂起首，用鼻子看着王祚远：“我在皮岛时，便是靠二十五点纲领团结了岛上的士兵和民众！”
一直沉默不语的中村太郎幽幽的冒出一句：“你在皮岛没被人一枪崩了，全靠我从上海组织的每月十万石粮食，你不会真以为那些吴商会因为什么汉人的剑、汉人的犁，就冒着船只倾覆的危险给你海运粮食吧？”